1-9 对大卫的应许
正如亚伯拉罕与其他许多承受神应许的人一样,大卫也没有过着一种安逸的生活。他是一个大家族中最小的儿子,在公元前1000的以色列,这意味着他得看管羊群,并不时地为爱发号施令的兄长们跑腿(撒母耳记下15…17)。在这期间,他对神的信仰达到了极少有人可以达到一种境界。
当以色列面临着它好战的邻国-腓力斯的不断挑衅时,以色列人需要从中挑出一个人与腓力斯的将军-巨人决斗,条件是决斗的胜者将统治败者。借着神的帮助,大卫靠一把弹弓战胜了巨人,这胜利使大卫比以色列的国王(扫罗)更受拥戴。“嫉恨如阴间之残忍”(雅歌8;6),扫罗随之而至的对大卫长达20年的迫害证实了这些言语,扫罗在以色列南部的荒野中象捕捉老鼠一样得追击大卫。
最后大卫成为了国王,为了感激他在荒野中度日时神赐予他的厚爱,他决定为神建造一座神殿。神的回复说大卫的儿子,所罗门将会建造神殿,而神应许为大卫建立家室(撒母耳记下7:4-13)。以下是一个更为具体的应许,它重复了赐予亚伯拉罕的应许的大部分内容,并补充了其他一些细节:-
“你寿数满足,与你列祖同睡的时候,我必使你的后裔接替你的位,我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇,我必坚定他的国位,直到永远。我要作他的父,他要作我的子;他若犯了罪,我必用人的杖责打他;用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他,象离开在你面前的扫罗一样。你的家和你的国,必在我面前永远坚定。你的国位也必坚定,直到永远“(撒母耳记下7:12-16)。
从先前的学习中我们可以期望这个后裔是耶稣。他作为神的儿子的描述(撒母耳记下7:14)证实了这一点,《圣经》中的其他许多章节也证实了这一点:-
-
“我是┅┅大卫的根“(启示录22:16)。
-
“(耶稣),按肉体来说,是从大卫后裔生的“(罗马书1:3)。
-
“从这人的后裔中,神已经照着所应许的,为以色列人立了一位救主,就是耶稣“(使徒行传13:23)。
-
天使告诉童贞女马利亚她的儿子,耶稣:“主神要把他祖大卫的位给他┅┅,他的国也没有穷尽”(路加福音1:32,33)。这将撒母耳记下7:13中的对于大卫后裔的应许适用到耶稣身上。
既然,这个后裔被确定为是耶稣,那么许多细节变得非常重要:
1)后裔
“你的后裔┅┅接你的位┅┅我要作他的父,他要作我的子。”“┅┅我要使你所生的坐在你的宝座上”(撒母耳记下7:12,14;诗篇132:10,11)。耶稣,这个后裔,将是大卫的嫡亲后裔,又把神作为父亲。这样只能通过处女的生育才能达到,就如新约中所描述的那样;耶稣的母亲是马利亚,是大卫的后裔(路加福音1:32),但他没有生身父亲。神奇迹般地通过圣灵使马利亚受孕,为使她能生育耶稣,因此天使说道,“因此所要生的圣者,必称为神的儿子”(路加福音1:35)。“处女生育”是唯一可以使赐予大卫的应许得以完全实现的途径。
2)殿宇
“他必以我的名建造殿宇”(撒母耳记下7:13)表明了耶稣将会为神建造一座神殿-精神上与实物的。以西结书40-48描述了如何在千禧年(耶稣重返地面后神国的第一个千年)耶路撒冷建造一座神殿。神的“殿宇”是神希望居住的地方,而且以赛亚书66:1,2告诉我们神将会居住在所有遵从他训诲的人们的心中。因此耶稣将建造一座由那些真正的信徒组成的殿让神在里面。关于彼得前书2:4-8中所描述的耶稣作为神神殿的基石,及彼得前书2:5中所描述得基督徒作为神殿的砖瓦都由此证明了。
3)权柄
“我必定他(基督)的国位,直到永远┅┅你(大卫)的家与你的国┅┅你的国位也必坚定,直到永远”(撒母耳记下7:13,16;比较以赛亚书9:6,7)。因此基督的国将建立在大卫以色列国的基础上;这便意味着即将到来的神国是对以色列国的重建-详见本书第5章第3节。为了实现这个应许,基督必须以大卫的“权柄”或是统治地位进行管辖。这是真正发生在耶路撒冷,也是关于使这些应许得以实现,神国必须建立在耶路撒冷的另一个证据。
4)国
‘你的家与你的国,必在我面前永远坚立“(撒母耳记下7:16)说明了大卫将会目睹基督不朽的神国的建立。因此这其实是一个间接的应许,应许大卫将在基督重临时复活,以使他可以亲眼目睹在世界范围内建立神国,并由耶稣在耶路撒冷进行统治。
理解神对大卫应许的事情是极其重要的,大卫极为兴奋地描述这些事情为“永远地立约┅┅关于我的一切救恩,和我一切所指望的“(撒母耳记下23:5)。这些也是关于我们的救恩;这些应许的事情也同样是我们所指望的一切。因此再次说明这些教诲是极其重要的。基督教中如果传播与这些奇妙事实截然不同的教义的话,则是一种悲剧:
应许由所罗门实现吗?
大卫的亲生儿子,所罗门,部分完成了对大卫的应许。他为神建造了一座真正的神殿(列王纪上5-8),并且他拥有一个非常繁荣昌盛的王国。邻国们都派使者向所罗门朝贡(列王纪上10),而且使用神殿后有诸多的蒙福。因此所罗门的统治意为实现了对大卫的绝大部分应许,而这些应许的实现将在基督的国中看到。
有些人声称所罗门完全实现了对大卫的应许,但是以下的论述却否定了这一说法:
-
新约中有许多论据表示这个“后裔”是基督,而不是所罗门。
-
大卫似乎将神对于他的应许与神对于亚伯拉罕的应许联系在一起了(历代志上17:27;创世记22:17,18)。
-
“后裔”的国将会立到永久,而所罗门的国则不是。
-
大卫意识到应许涉及到永生,应许并不包括他的直系家属:“我家在神面前并非如此,神却与我立永远的约“(撒母耳记下23:5)。
-
大卫的后裔是救世主,罪的救赎者(以赛亚书9:6,7;22:22;耶利米书33:5,6,15;约翰福音7:42)。但所罗门后来却因与以色列的外邦人通婚,背弃了神(列王志上11:1-13;尼希米记13:26)。
![next chapter next chapter](/theme/7/btn_next.jpg)