12-6 Ангелы и закон

Мы уже видели причастность Ангелов к даче закона Моисеева Израилю и в надзоре за его исполнением. Если принять во внимание ограниченность их ведения, то можно понять почему они с таким трудом принимали окончание действия этого закона. А потому теперь можно предположить, что война на небе из Откр 12 описывает глобальные изменения на Небесах в течение периода полного устранения закона Моисеева. В гл 11, на основании изучения Дан 8,8-12, мы предположили, что одни Ангелы заняли место других. Как ортодоксальные противники говорят, существует явная связь между изгнанием “князя мира сего” с низвергнутым диаволом из Откр 12. Я уже писал⁽⁴⁾, что в Новом Завете под диаволом и сатаной очень часто подразумеваются как Иудейство, так и Римское язычество, и что изгнание “князя мира сего” подразумевает конец Иудаизма и закона Моисеева.

Несмотря на то, что закон закончил свое существование вместе со смертью Иисуса Христа на кресте, существует так же достаточно доказательств, что он все еще продолжал действовать вплоть до 70 года Н.Э., когда был полностью разрушен храм, с которым пришел к концу и Иудейский век.

• В послании из Деян 15 Христианам из Иудеев позволялось соблюдать основные постановления закона, хотя все оно и составлено так, что Христианам из язычников соблюдать закон Моисеев было не обязательно.
• Обет Павла и желание присутствовать на праздниках становится более понятным, если знаешь, что закон Моисеев все еще соблюдался в то время.
• Свободное общение Христиан с членами синагог трудно понять, если думать, что Иудейские законы и постановления совершенно полностью противоречили духу Христову.
• Павел ко всем относился без лицеприятия, когда дело шло об основанной на Библии вере. Однако, несмотря на то, что Христос освободил нас от подобной мелочности закона, Павел все же соблюдал постановления о пище, ибо говорил: “Не буду есть мяса вовек” (Иудейский), - т.е. до тех пор, пока не закончится век Иудаизма с его законами в 70 году Н.Э.
• В Кол 2,22 (перевод еп. Кассиана) сказано, что закон Моисеев обречен “на уничтожение”, т.е. на уничтожение в 70 году Н.Э.
• В 14-й главе Послания к Римлянам говорится, что соблюдение субботы зависит от желания и мнения самого человека, однако это совершенно полностью противоречит свободе во Христе, которую имеют верующие после уничтожения Иудаизма. Соблюдение субботы называется порабощением “немощным и бедным вещественным началам” закона Моисеева (Гал 4,9,10, где “вещественные начала” то же самое, что “стихии”, а под “стихиями” в Новом Завете всегда подразумеваются начала, основы закона Моисеева).

В Откр 12 описано уже заключительная часть этого периода, и ключ к пониманию этой главы можно найти в Мф 24,7-10. Политическая нестабильность в Палестине времен 70-го года Н.Э. называется “началом болезней. Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое”. Жена в Откр 12 “кричала от болей” и преследование ее началось сразу же после рождения младенца. Такая образность сильно бросается в глаза, чтобы не быть замеченной. Предание на муки и убийство в Мф 24,9 говорит больше не о буквальных мучениях и убийствах младенца с матерью, а о гонениях, ибо дальше в главе говорится о спасении избранных, об их избавлении, о претерпении до конца и т.п. Параллельные места в Лк 21 говорят, что все эти гонения будут происходить в синагогах (ст 12). В Откр 12 рассказывается о преследовании матери и младенца сатаной-драконом, который, как мы знаем, является образом Иудаизма. Упоминание змея вместе с диаволом в Откр 12 заставляет вспомнить о сравнении Иисусом Христом Иудеев с порождением ехидны, а так же о том, что отцом их был диавол (Ин 8,44).