English (en)
አማርኛ (am)Italiano (it)русский (ru)
العربية (ar)kikuyu / kikamba (ki)Kinyarwanda (rw)
Armãneaşce (av)Қазақ тілі (kk)slovenčina (sk)
български (bg)Kyrgyz (ky)slovenščina (sl)
Bosanski (bs)Lingala (ln)shona (sn)
cebuano (cb)lietuvių kalba (lt)shqip (sq)
Česky (cs)Dholuo (luo)srpski (sr)
dansk (da)Luhya (luy)Kiswahili (sw)
Deutsch (de)Latviešu (lv)தமிழ் (ta)
Dhanwar (dh)malagasy (mg)ትግርኛ (ti)
ελληνικά (el)македонски (mk)türkmen (tk)
English (en)myanma bhasa (my)tok pisin (tp)
esperanto (eo)Bokmål (nb)Türkçe (tr)
Español (es)नेपाली (ne)Татарлар (tt)
فارسى (fa)Nederlands (nl)Українська мова (uk)
suomi (fi)Chicheŵa (nya)اُردو (ur)
tagalog (fil)Runyankole (nyn)O‘zbek tili (uz)
Français (fr)Polski (pl)Venda (ve)
Hrvatski (hr)افغانستان (ps)简体中文 (zh)
Magyar (hu)Português (pt)
Bahasa Indonesia (id)limba română (ro)

7-1 “Время и случай”

7-1 “Время и случай”

Однако, несмотря на яснейшее учение о том, что во всей Вселенной ничего не происходит без участия Бога, нам трудно принять это. Возможно, это происходит из-за недостатка веры в то, что Бог может являть Себя во всех случаях через Ангелов. Как о том говорил Сам Иисус, если Ангелы принимают такое активное и непосредственное участие в создании и надзоре этого мира, то насколько в больше мере это относится к новому творению? Однако народу Божию, похоже, очень трудно поверить, что Бог не оставляет мира сего жить, по так называемым “своим”, природным законам. Не по этой ли причине происходит неверие и в то, что Ангелы оказывают влияние на нашу жизнь?

Следующая подборка мест составлена для тех, кто сейчас бубнит себе под нос: “Но время и случай для всех их...”

  • Слова в Еккл 9,11, “для всех их”, похоже буквально, относятся ко всем людям, как мы всегда готовы признать это, когда читаем о смертности человека, например, в Еккл 3,20. Однако совершенно немыслимо то, что в жизни верующего все происходит случайно, не по воле и без участия Бога. Разве не “все содействует ко благу” нашему, или только кое-что из всего?
  • Слова, “время и случай”, возможно, являются на еврейском языке синонимом для определения смерти, поскольку слова “мудрый” (духовно), “проворный”, “разумный” и “искусный” так же являются словами синонимами, для которых и происходит “время и случай”, или же смерть. И Еккл 9,12 опять возвращает нас к этой теме: “Ибо человек не знает своего времени (т.е. времени смерти)... и как птицы запутываются в силках (или же погибают), так сыны человеческие уловляются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них”. Если посмотреть на ст 4 и 5, то становится понятным, что все это место говорит и описывает смерть.
  • Слово “случай” не означает случайное, неконтролируемое событие, ибо корень этого еврейского слова как раз означает совершенно обратное, нечто, заранее определенное, и чаще всего, Богом. (Еще раз это слово встречается в 3Цар 5,4 и переведено как “препоны”).

В связи со всем этим возникает целый ряд важных мыслей, которые касаются нашей веры в молитве. Пишущему эти строки думается, что только наше представление о том, что все в этом мире идет своим, заранее установленным чередом, мешает возрастанию и укреплению нашей веры. Возьмем простой пример: нам нужно успеть на поезд, который отходит, скажем, в 9 утра. Но мы проспали, а потому встали только в 8:45, а потому думаем, что молиться о том, чтобы успеть на него, бесполезно, ибо знаем, что поезда, как правило, ходят точно по расписанию. Однако, если мы твердо верим, что все в этой жизни у верующего происходит по воле Божией и под Его постоянным надзором, тогда не трудно будет поверить и в то, что Бог предпримет что-нибудь для того, чтобы поезд отошел не в 9:00, а в 9:30.

Если же говорить на более высоком уровне, то тоже самое правило относится и к чудесам. Людям очень трудно поверить, что Иисус мог в один момент вырастить большую рыбу, или же создать что-то из ничего, и все потому, что это противоречит так называемым “законам науки”. Если же подумать, что эти “законы” были сотворены всего лишь людьми, которые они вывели из наблюдений за тем, как Бог что-то делает на глазах такой короткой человеческой жизни, что все эти “законы” могут быть “ложью” (ибо людям больше нравится не верить в Бога), и что все, буквально все в этой жизни происходит под надзором Ангелов, тогда станет намного легче уверовать и в “чудеса”, которые происходили и происходят хотя бы потому, что мы верим в них. Нам больше не нужно будет определять их как сверхъестественные явления, потому что мы будем смотреть на них просто, как на непривычное для нас дело рук Божиих. Вспомните, что в Евр 11,1-3 вера определяется, как способность верить в то, что этот мир устроен словом Божиим (Ангелами), а это значит, что все, что мы сейчас видим, сотворено не из той материи, что существовала до творения. Одним же из основных законов науки и человеческих представлений является то, что материя “несотворима и неучтожима, вечна и бесконечна” (Советский энциклопедический словарь, 1987). Однако из Евр 11 видно, что вера противоречит этим понятиям, ибо говорит о том, что Бог (через Ангелов) сотворил материю. И то же самое касается всех сторон нашей жизни, ибо нам необходимо всегда помнить, что Бог в Ангелах намного сильнее всех “законов природы”, над которыми мысленно превозносится плоть.


previous chapter previous page table of contents next page next chapter