9 Ум Иисуса

Иисус, Сын Божий, обладал ни с чем несравненным умом, о чем достаточно полно свидетельствует все, сказанное Им. Его образные истории были довольно просты, и в то же время, для полного понимания их, требовали немалого ума. Они были рассказаны для всех людей. Он обладал исключительным ораторским искусством. Похоже, что в несколько мгновений Он мог повернуть заданный Ему вопрос так, чтобы привести в полное смущение задававших его. В одном предложении Он часто делал сразу 5, а то и 6 ссылок на Ветхий Завет, и все, как нельзя кстати относящиеся к обсуждаемому предмету. Если бы Он вдруг решил заняться наукой, думаю, для Него не составляло бы труда познать все законы гравитации и теории относительности, которые лишь веками позже были открыты Ньютоном и Эйнштейном. Кто знает, может быть Он и на самом деле имел обо всем этом представление? Может быть, глядя на чашу с водой, которую Он выпивал со Своим товарищами по работе, Он размышлял о силе поверхностного натяжении? Если так, то Он должно быть ощущал Себя очень одиноким, живя среди простых, бедных и необразованных людей. Ведь вокруг существовало так много занимающих Его вещей, а поделиться мыслями о них было не с кем. Как только в молитве с Отцом Своим Небесным. И в этом состоит захватывающая дух картина. Ведь Он был одним из них, был точно такой же, как и они, и все же Он буквально во всем превосходил всех, окружавших Его людей. Нам хочется общаться только с людьми, которые похожи на нас. Господь на равных общался со всеми. И в этом, думается, является самое главное в силе благовестия и положительного влияния на других, которое позволяет воистину быть равным со всеми, быть таким же, как все, и все же иметь достаточно мудрости и уважения для того, чтобы приводить людей на более высокий духовный уровень. Более того, если вы, как это часто происходит со всеми нами, чувствует, что вы в чем-то сильно отличаетесь от окружающих людей, подумайте о том, что эта разница появилась всего лишь недавно благодаря тому, что вы подавили в себе какое-то качество, которое еще не подавлено у других. Подумайте об Иисусе. Подумайте о том, как Он “сошел” с небес на землю ради нас, конечно же, не буквально, но все же “опустился” с небесного до нашего земного, плотского уровня.

Исключительные особенности естества Христова, похоже, не были замечены теми, кто рос вместе с Ним. В самом начале Своего служения, когда Он встал и начал читать в синагоге, жители села и Его собственная семья “подняли скандал” (гр.) из-за того, что Он претендовал называться еще кем-то, кроме знакомого им Иисуса сына Иосифа. Впрочем, все они слышали о странном зачатии Иоанна и верили, что он является пророком Илией, провозглашающим о пришествии Мессии, который должен был быть Иисусом, Ангелом и проч. А потому им вряд ли стоило так сильно удивляться, если бы однажды Иисус назвал Себя Мессией. Их же удивление говорит о том, насколько обыкновенно, по-человечески выглядел Он. Даже для Его близкого родственника Иоанна, похоже, не всегда было очевидным то, что Иисус и есть Мессия ­ уж очень по-человечески Он выглядел. И здесь, опять-таки, нам стоит с благоговением поклониться Ему. Быть совершенным, никогда не грешить и ни разу не упускать возможности совершить праведный поступок, и при этом выглядеть всегда как самый обыкновенный человек... воистину, это было по-настоящему слово, ставшим самой что ни на есть изумительной плотью. Мы всегда оказываем какое-то влияние на людей - когда совершаем праведные поступки, и когда уклоняемся, как и весь этот мир, от совершения их. Когда же мы все же совершаем их, мы кажемся себе праведными. Но не так с Иисусом. Его понимание святости, очевидно, отличалось от понимания окружающих Его людей. Он не старался показать, как Он в точности во всем следует закону Моисееву, как то делали все “святые” Его времени. Он все делал как самый простой человек. И в этом, конечно же, Он всегда служил вызывающи примером для всех, кто по-настоящему знал Его. Можно выглядеть самым обыкновенным человеком, однако под обыкновенной внешность, может скрываться необыкновенная святость. Господь Иисус не истолковывал какие-нибудь особенные места из Ветхого Завета, как то делали раввины, Он рассказывал людям притчи, основанные на самых обыкновенных, земных вещах, которые были знакомы и понятны 95% неграмотным Его слушателям. Тот же, кто знал Ветхий Завет, мог разглядеть в этих притчах большое изобилие намеков на него. И в этом Господь был и остается несравненным рассказчиком, ибо Его притчи одновременно достигали людей с любым уровнем знаний и духовности. Так что Он, воистину, был всем для всех.

Мессианский Пс 39,10 предсказывает о том, как Господь будет возвещать правду в собрании великом, однако Он никогда громко не проповедовал на людях, так что все, среди кого Он жил, думали о Нем как о самом обыкновенном человеке. И все же Он “возвещал правду... в собрании великом” (по переводу 70-ти - в экклесии) тем, кто понимал Его. Несмотря на то, что Он далеко не всеми был признан за того, кем Он был на самом деле, Он преодолел искушение скрыть правду Божию в сердце Своем и не утаил истины Его (Пс 39,11). Он не варился в Своей собственной духовности, хотя, наверняка, у Него и существовало такое искушение из-за того, что очень многие не понимали того, кем Он был на самом деле. Вместо этого, что следует из Пс 39,11, Он, преодолев Себя, возвещал правду Божию.


previous page table of contents next page