1-14 耶稣并没有前世存在：那又怎样？

约翰二书11讲，耶稣因为问他安的、 就在他的恶行上有分。当然言下之意是，好工启发是对主耶稣的人性的真正理解，并拒绝接受这一恶行的观点。约翰的吩咐以两个简单的事情为中心：你们到这里来的人真正理解耶稣的本质，以及他们的爱。这两个东西是在一起。他们即使在今天也是一个公平的测试。如果没有爱，耶稣真正的教义在那是不能真的被相信，无论它在口头上和书面的表达怎样好。

大胆的祈祷和见证

因此，在日常的生活中，他将是一个活生生的现实，我们会像大卫，主耶稣每天都在我们的面前。我们会真的相信，宽恕是可能通过这样一个代表来实现，他的例子将意味着给我们的生活更多的现实灵感，超越低级的本性。赞赏赎罪的学说使我们能够接受的祈祷，我们因信耶稣、 就在他里面放胆无惧、 笃信不疑的来到神面前（以弗所书3:12）。希伯来人经常使用“因此”这个单词，因为赎罪的事实，因此，我们可以大胆地来到主耶稣的宝座面前祈祷，问心无愧。所以我们只管坦然无惧的、 来到施恩的宝座前、 为要得怜恤、 蒙恩惠作随时的帮助（希伯来书4:16）。这种“大胆”的赎罪，将反映我们生存'大胆'的见证。我们既有这样的盼望、 就大胆讲说。我大大的放胆、 向你们说话．我因你们多多夸口、 满得安慰．我们在一切患难中分外的快乐（哥林多后书3:12，7:4）;他们见彼得约翰的胆量、 又看出他们原是没有学问的小民、 就希奇、 认明他们是跟过耶稣的（徒4:13,29,31弗3:12;菲1:20; 提摩太前书3:13;希伯来书10：19，约翰一书4:17）。斯蒂芬真正相信主耶稣为他的代表和主张站在宝座前（徒7:56）就说、 我看见天开了、 人子站在神的右边。毫无疑问，他又受基本事实的启发，无论谁在主耶稣面前坦白的。我又告诉你们、 凡在人面前认我的、 人子在神的使者面前也必认他（路加福音12:8）。

赎罪和祈祷之间体现在哥林多后书1:20神的应许、 不论有多少、 在基督都是是的．所以借着他也都是实在的、 〔 实在原文作阿们〕 叫神因我们得荣耀。我说、 基督是为神真理作了受割礼人的执事、 要证实所应许列祖的话（罗马书15:8,9）。正因为如此，“我们对他说出阿门。我们可以尽情地说'阿门'，所以要它，我们祈祷，我们的信仰和是对他赎罪工的理解。

爱

事实上主耶稣并没有先世存在，这也需要一些冥想。我们在晚上独自站立，注视着天空。看来很明显，一定在很久以前有创作形式，例如为创造的天使。上帝无限的存在，但2000年以前他有他唯一的独生子。这子是为了拯救人类，只有我们几百万（如果），却跨越6000年的时间。在无限的时间和空间，这是令人惊奇的。唯一的儿子应该死了，我们很少在这里，我们只是地球表面爬行一瞬间。他死，使神能拯救我们，上帝的爱就好像一个年轻男子娶处女。少年人怎样娶处女、 你的众民〔 民原文作子〕 也要照样娶你．新郎怎样喜悦新妇、 你的神也要照样喜悦你（以赛亚书62:5）。全能的上帝，永恒存在的，就好像一次计时器，与所有的强度和欢乐的期待和幻想破灭。超过这一点。耶稣没有预先存在，死亡对于我来说，可耻的方式。我们的心和思想的一切权力在那浩瀚的前景都将丢失。他对我们纯洁的爱情，他的谦虚，应该说我们还应该延伸生活中，约翰一书4:15,16介绍相信耶稣是上帝的儿子，相信是神给我们的爱。

真正的基督教认为个人的关系问题在这个世界是最重要的东西，而真正的人生活方式是最后的分析，亲切，不断，毫无保留地把自己给上帝和他人。然而，这最终是植根于事实，我们正在寻求不顾一切跟随耶稣的例子。这个例子是真实的因为耶稣的人性。由于他教的这些东西，。爱的道成了他的肉身。最深层次的人格，他是这个世界上唯一完美的人。而正是因为他的人性，正是因为他不是“神”，而是“人的基督耶稣”，因为耶稣没有预先存在的，我们有我们的生活模式。声称耶稣是“上帝”，是非人格化，它破坏了他的性格，他真的不知道，过去怎样和现在和将来永远都那样。

现实的判断

世人蒙昧无知的时候、 　 神并不监察、 如今却吩咐各处的人都要悔改（使徒17：30）。这意味着，耶稣没有预先存在的，是人使他成为那样。我们不断坚持和我们所有的人类行为。而正因为如此，保罗认为，我们现在应该悔改。正因为他是人子。

结论

约翰相信，凡灵认耶稣基督是成了肉身来的、 就是出于神的．从此你们可以认出神的灵来（约翰一书4:2,4）。这样、 爱在我们里面得以完全、 我们就可以在审判的日子、 坦然无惧．因为他如何、 我们在这世上也如何（约翰一书4:17）。这就是为什么理解主耶稣是真正的人如此重要的原因。