2.5 Strpljenje i opraštanje
Nema brzog lijeka za alkoholizam. Očekivanje brzih rezultata frustrira mnoge
brižnike.Samo po sebi, ovo je izazov za vjeru u Boga koji čovjeku izgleda
«kao da nikad ne žuri» kako je brat John Tomas volio kazati:»Osloni se na
Gospodina i čekaj Ga» (Ps.37:7), govorio je David. Ovo se mora postići bez
obzira na to u kakvoj smo situaciji. Alkoholičarima je potrebno mjesto gdje
se mogu vratiti bez veće sramote nakon recidiva, tako da mogu početi ponovo.
Ovo «mjesto» može biti kuhinjski stol i razgovor sa kćerkom ili suprugom,
ali to «mjesto» ne smije biti mjesto gdje se prikriva neuspjeh ili se istinski
smisao njihovog ponašanja na bilo koji način umanjuje. Sramota i skrivanje
krivice samo će utvrditi alkoholičara u njegovoj situaciji. To «mjesto»
mora, što je najvažnije, biti mjesto vjere, povjerenja i iskrenosti. Zaista
ne smijete uništiti to povjerenje alkoholičara time što ćete ga ogovarati
drugima, naročito u vrijeme frustriranosti. Razgovori u kuhinji, ili gdjegod
da su, moraju biti mjesta stvarnosti gdje će alkoholičar bez srama naći
hrabrosti da ponovo pogleda sebe i da ponovo odluči. Njemu je potrebno točno
objašnjenje, koje im daje jasnu sliku o realnostima koje su izbjegavali
i stvarali. Treba im to potanko objasniti: postoje potpune suprotnosti između
Njihovih riječi, principa i postupaka.
Molitva
Molitva je moćna. Ona zaista mijenja stvari. Bog je voljan učini nešto
u životu nekog trećeg zbog molitvi i napora drugih. Tako, kada je Gospodin
vidio vjeru prijatelja, On je oprostio i izliječio paralitičara (Mk. 2:5).
Nakon svakog razgovora s alkoholičarem, izrecite kratku molitvu.Sanuel
je rekao da prestajanje s molitvom za grješni Izrael, znači griješiti
protiv Gospoda (1 Sam.12:23). Potreba sama po sebi je poziv na molitvu.
Nije potreban leleći poziv na molitvu s tornja neke džamije; tragična
potreba alkoholićara je poziv na molitvu. Obitelj alkoholičara su «alkoholičari»
- kako ih zovu – suočit će se s iskušenjem da dozvole do molitve postanu
rutina i da zapadnu u prosto prolaženje kroz pokrete, bez stvarne vjere
da će ih Bog čuti. Zbog ovoga je molitva predstavljena u Svetom Pismu
kao jedna borba, hrvanje i sa samim sobom i s Ocem voljnim da učini neke
stvari tek ako se odgovarajuća količina tamjana molitve diže pred Njim.
I kada se molimo «i neka dođe Kraljevstvo tvoje» mi molimo Božju volju
da sudi nama i Njemu u našim životima. Mi molimo da On postane najveći
autoritet u našim životima, koji nas vodi prema ulazu u to Kraljevstvo
koje će sigurno doći. Svakodnevno u našim molitvama trebamo predati našu
volju Božjoj volji.
Očaj alkoholizma, način na koji je on jedna misterija i neodoljiv od pribjegavanja
«višoj sili», je snažan motiv za molitvu. Vi ste u poziciji Jeremije koji
je živio među otpadnicima Judama pogođenim sušom zbog njihovih grijeha;
«Ima li među taštinama u naroda koji daje kišu? Ili nebesa daju sitnu
kišu? Nisi li ti to, Gospodine Bože naš? Zato Tebe čekamo, jer ti činiš
sve to» (Jer. 14:22). Molitva donosi nadu. Beznadežnost je očigledno najjače
osjećanje onih koji brinu o alkoholičaru. Ako su naša osobna ograničenja
sigurna, mi se osobno možemo radovati iskreno u konkretnoj nadi u život
vječni koji nas čeka. Ako mi imamo vjeru, također postoje osnove za nadu
čak i za našeg prijatelja alkoholičara. Zamislite u svojoj glavi sliku
Oca koji čeka željno izgubljenog sina da mu se vrati: «on nije čuo da
mu se možda vraća. On je svakodnevno čekao i nadao se (Lk. 15:20). Nadanje
Božje je stvarno nevjerojatna inspiracija – ako dopustimo da to bude.
Gospodin je blizu svih koji ga prizivaju, svih koji ga prizivaju u istini.
Želju ispunjava onima koji ga se boje, tugu njihovu čuje i pomaže im»
(Ps. 145:18,19)
Treba znati da Anonimni alkoholičari imaju sastanke za obitelji alkoholičara.
Postoje grupe za podršku koje rade među Christadelphian-sima, koje bih
ja toplo preporučio.
