2.5 Strpljenje i opraštanje

Nema brzog lijeka za alkoholizam. Očekivanje brzih rezultata frustrira mnoge brižnike.Samo po sebi, ovo je izazov za vjeru u Boga koji čovjeku izgleda «kao da nikad ne žuri» kako je brat John Tomas volio kazati:»Osloni se na Gospodina i čekaj Ga» (Ps.37:7), govorio je David. Ovo se mora postići bez obzira na to u kakvoj smo situaciji. Alkoholičarima je potrebno mjesto gdje se mogu vratiti bez veće sramote nakon recidiva, tako da mogu početi ponovo. Ovo «mjesto» može biti kuhinjski stol i razgovor sa kćerkom ili suprugom, ali to «mjesto» ne smije biti mjesto gdje se prikriva neuspjeh ili se istinski smisao njihovog ponašanja na bilo koji način umanjuje. Sramota i skrivanje krivice samo će utvrditi alkoholičara u njegovoj situaciji. To «mjesto» mora, što je najvažnije, biti mjesto vjere, povjerenja i iskrenosti. Zaista ne smijete uništiti to povjerenje alkoholičara time što ćete ga ogovarati drugima, naročito u vrijeme frustriranosti. Razgovori u kuhinji, ili gdjegod da su, moraju biti mjesta stvarnosti gdje će alkoholičar bez srama naći hrabrosti da ponovo pogleda sebe i da ponovo odluči. Njemu je potrebno točno objašnjenje, koje im daje jasnu sliku o realnostima koje su izbjegavali i stvarali. Treba im to potanko objasniti: postoje potpune suprotnosti između Njihovih riječi, principa i postupaka.

Molitva
Molitva je moćna. Ona zaista mijenja stvari. Bog je voljan učini nešto u životu nekog trećeg zbog molitvi i napora drugih. Tako, kada je Gospodin vidio vjeru prijatelja, On je oprostio i izliječio paralitičara (Mk. 2:5). Nakon svakog razgovora s alkoholičarem, izrecite kratku molitvu.Sanuel je rekao da prestajanje s molitvom za grješni Izrael, znači griješiti protiv Gospoda (1 Sam.12:23). Potreba sama po sebi je poziv na molitvu. Nije potreban leleći poziv na molitvu s tornja neke džamije; tragična potreba alkoholićara je poziv na molitvu. Obitelj alkoholičara su «alkoholičari» - kako ih zovu – suočit će se s iskušenjem da dozvole do molitve postanu rutina i da zapadnu u prosto prolaženje kroz pokrete, bez stvarne vjere da će ih Bog čuti. Zbog ovoga je molitva predstavljena u Svetom Pismu kao jedna borba, hrvanje i sa samim sobom i s Ocem voljnim da učini neke stvari tek ako se odgovarajuća količina tamjana molitve diže pred Njim. I kada se molimo «i neka dođe Kraljevstvo tvoje» mi molimo Božju volju da sudi nama i Njemu u našim životima. Mi molimo da On postane najveći autoritet u našim životima, koji nas vodi prema ulazu u to Kraljevstvo koje će sigurno doći. Svakodnevno u našim molitvama trebamo predati našu volju Božjoj volji.

Očaj alkoholizma, način na koji je on jedna misterija i neodoljiv od pribjegavanja «višoj sili», je snažan motiv za molitvu. Vi ste u poziciji Jeremije koji je živio među otpadnicima Judama pogođenim sušom zbog njihovih grijeha; «Ima li među taštinama u naroda koji daje kišu? Ili nebesa daju sitnu kišu? Nisi li ti to, Gospodine Bože naš? Zato Tebe čekamo, jer ti činiš sve to» (Jer. 14:22). Molitva donosi nadu. Beznadežnost je očigledno najjače osjećanje onih koji brinu o alkoholičaru. Ako su naša osobna ograničenja sigurna, mi se osobno možemo radovati iskreno u konkretnoj nadi u život vječni koji nas čeka. Ako mi imamo vjeru, također postoje osnove za nadu čak i za našeg prijatelja alkoholičara. Zamislite u svojoj glavi sliku Oca koji čeka željno izgubljenog sina da mu se vrati: «on nije čuo da mu se možda vraća. On je svakodnevno čekao i nadao se (Lk. 15:20). Nadanje Božje je stvarno nevjerojatna inspiracija – ako dopustimo da to bude. Gospodin je blizu svih koji ga prizivaju, svih koji ga prizivaju u istini. Želju ispunjava onima koji ga se boje, tugu njihovu čuje i pomaže im» (Ps. 145:18,19)

Treba znati da Anonimni alkoholičari imaju sastanke za obitelji alkoholičara. Postoje grupe za podršku koje rade među Christadelphian-sima, koje bih ja toplo preporučio.