附录4：神的公义 Appendix 4: The justice of God

在指导圣经学习者的过程中，经常会听到一些有关问题。这些问题都是围绕着神的公正。它们包括：

“不是每一个人都被神召唤而了解福音，这是不公平的”

“为什么神允许亚当和夏娃犯罪，于是带给他们的亿万子孙后代无尽的苦难和折磨？”

“在旧约中，为什么神只选择以色列作他的民，而不是给每一个人一个机会？”

不论与神的关系处于什么阶段，我们都会有这样的问题。发现这些问题很难回答本身，并不是延迟对神的召唤作出反映的理由。在基督返回之前，对于有关这样的问题，我们永远都不会知道最终答案。两千年以前，一个人“立时流泪地喊着说，‘我信！但我信不足，求主帮助’”（马可福音9:24）。我们都有着这种双重个性；我们心里的一部分相信，但是另一部分却不相信，急需主的帮助使之沉默。在受洗之前的几天或几个星期，这是常常有的情绪，并且在一定程度上，在所有的日子里这都会出现。

我们的“不信”常常会以类似以上列举的问题出现。重要的是我们需要知道，我们责怪神的不公平、不公正是不可想象的。如果我们真这样作，我们就是以自己的领悟力来判断万能的神。我们就是在说，如果我们是神，我们不会象他那样做。不能领会人类的极大罪恶和神的最终的正义，是人性的极大缺欠。如果神不是最正义的，那么在整个存在中就没有道德的标准。于是就没有了真正的对与错的概念。整个与神的宗教（再次联合）就毫无意义。作为孩子，只能在自己智力的范围内与大人争辩；同样，神的孩子与神也如此。但是，远远不只如此；人对神来说，如同狗对人。耶利米怀疑神的方式，但是是为了努力更深地理解他认为绝对正确的神：

“耶和华啊，我与你争辩的时候，你显为义；但是有一件，我还要与你理论”（耶利米书12:1 , 比较. 诗篇89:19,34,39,52）。

如果认为神是不公正的，就意味着我们有一定的权利，神侵犯了我们这种权利。然而，神是我们的创造者，还是我们的维持者这一事实说明，我们没有任何权力。不仅仅是当我们犯罪的时候，我们其实一直生活在他的仁慈中。“人权”只是一个人类自己的概念，是人类创造来替他们自己辩护的。我们来到这个世界上的时候没有带来任何东西，我们将不带任何东西存在。我们所拥有的一切都完全是恩赐，只是给我们短暂的时间，以便看我们怎样对它们做出反映。如果神召唤我们要与我们建立更亲密的关系，我们应该很高兴地反映。因为其他人没有被邀请而拒绝这样做出反映，是对神极其痛苦的伤害。

在本质上我们都是动物（传道书3:18…20）。我们可以说“为什么是人，而不是别的动物被神选择来跟他有关联？”。即使我们被告知了，也不可能理解这个理由。同样，我们不能理解创世记中记载的创世理由。对于神是怎样创造物质，并把它组织为无限神奇的宇宙的科学上的解释，远远超出了人类科学能够领会的能力。所以神用了只有小孩能接受的语言表达他的创造活动。本附录开头列出的品行困境也是同样的道理。本书已经概括了有关这些问题的圣经教导。我们在头脑中并不是天生就对神的话语服从的；将会在接受圣经描述的一些此类事时有困难。但是我们需要认识到，这个难题是我们的，而不是神的。我们非常缺少所需的自知之明，及认可我们的思想在根本上是不完善的有错的。我们必须认识到，与神比起来，在智力上我们要严重地缺欠。我们想问题的方式不只是比神差一步；而是有本质上的差异。正因如此，我们被要求接纳基督的思想，来学习神的话从而领会他思想的方法，并试图使他的方法成为自己的方法。

我们都将承认，神的创世中，有很多要素都明确地是很好的；显然，它们中有一些起源于我们的创世者的“正义”的概念，并且这概念在他的创世中显现出来。问题在于，我们人类的经验中还有其它的事是邪恶的和消极的。正是因为这样，才引起对神的公正的一些混乱。可悲的是，许多人以此而进一步怀疑神的正义，甚至他是否存在。然而，说我们相信神是好的正义的，正如他在他的话里所说，但是我们很难明白在他的创世中有罪恶的位置，这样说难道不是更好吗？

“隐私的事是属耶和华我们神的；唯有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话”（申命记29:29）。福音被称作“神的事情，人所能知道的”（罗马书1:19），暗示着有许多其它的我们不能知道的事情。我们可以清晰地从神的话里看到一定的真教理；从这些教理中又可以看到神的性质的许多其它方面。但是还有数不清的别的关于神的方式的“隐私的事”，在此生中我们不可能知道。如此，保罗可以说，在一定意义上，他知道基督和神，如我们一样（提摩太后书1:12；哥林多后书5:16；加拉太书4:9；希伯来书10:30；约翰一书2:13），特别是通过亲身体验神的仁爱并对此做出反映（约翰一书4:7,8）；但是从另一个意义上说，保罗“知道的有限”（哥林多前书13:9,12），他盼望着基督的返回“使我认识基督，晓得他的复活大能”（腓立比书3:10）。

当我们通过对神的话的学习，更多地了解他的正义时，我们对神国的建立的渴望将更急切，那时，他的正义的品质将会清晰地，有形地显现给所有他的民，他们将高兴地理解并热爱神的这正义的品格。那时，这些使神的孩子在智力上，道德上，身体上苦恼的难题将得到最终的解决：“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，对那时就要面对面了。我如今知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样”（哥林多前书13:12,13）。