附录3：基督返回时间的临近 Appendix 3 : The nearness of the return of Christ

基督在马太福音24:36中的话说得很清楚，我们将绝对不可能知道他第二次降临的确切时间：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的”（见：使徒行传1:7）。然而，当门徒们问耶稣“你降临…有什么预兆呢”（马太福音24:3），他并没有对他们说这个问题无法回答。他确实告诉了他们，在他降临前这个世界是什么样。如果不是想要在他降临前正生活着的人们能大概认出他们正生活在最后的日子里了，耶稣就不会告诉他们这些。我们有很好的理由相信，我们就生活在最后的日子里。

耶稣降临前的预兆

Signs of Christ coming

在马太福音第24章和路加福音第21章中，耶稣讲到一个时间，当：

1）有好些人冒我的名来，说“我是基督”

2）战争和暴力随处可见

3）“多处有饥荒、瘟疫、地震”

4）有人要背叛真理

5）人们的心将极其恐慌，因为地球上的令人绝望的景象；“想起那要临到世界的事”（路加福音21:26）。

确实，这个世界一直都在被不断增加的难题所困扰着。耶稣显然知道这个事实；所以，我们可以有理由相信，他是在说当这些难题非常多以致于它们威胁到地球的存在的一个时间。毫无疑问，每一位细心的观察家都会发现，这就是当前的世界局势。人类本性的难以置信的乐观和不情愿面对所处的境遇，使得我们很难领会这一情况的真实性。

以下只是示范基督的话怎样正在变为现实的一些证据：

1）几乎在每一块大陆都有庸医和声称有神奇力量的人在引诱人们跟随他们。

2）以下的统计数字展示战争的难题正在不断恶化－无论人类中怎样以前所未有的力量努力制止它：

（出处：伦敦大学，战争研究所）

3）重大饥荒和瘟疫的难题已是众所周知。艾滋病是历史上最大的世界性传染病。它在长远意义上威胁到人口数量（使人口数量急剧减少）。除了基督在马太福音第24章和路加福音第21章说的话以外，还有其它段落将地震与基督相联系：以赛亚书2:19－22；以西结书38:20；约珥书3:16；哈该书2:7；撒迦利亚书14:3,4。近代的地震发生在从未发生过的地方，并导致史无前例的伤亡人数，这也使我们想到我们要开始看见基督的话正在实现了。以下由美国内政部提供的有关地震的统计数字也是非常显著的：

4）对于强调遵循圣经进而得到真正教理的减少已经导致了极多的对圣经真理的背叛。正在遍及的不顾一切代价的人类自身的哲学使得这个进程更加快速。

5）在任何现代社会正迅速兴起的逃避主义足以证明人们对于未来的恐惧。科学家、经济学家和生态学家都认为这个世界不能再象这样继续下去。自然资源的耗尽、空气海洋的污染、臭氧层，加上传染病和核武器的威胁，都预示着眼前这个世界的毁坏。然而，神以许诺这绝不会发生（见漫谈9）。为了保持这个承诺，神一定会很快送耶稣回来，通过建立神国来彻底改变地球。

以色列的复兴

The revival of Israel

耶稣在说到这些预兆时，又作了大胆的陈述：“那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀，架云降临”（路加福音21:27）。以下的句子只能鼓励那些已经受洗并在神面前有良心的人：“一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了”（路加福音21:28）。

随后，耶稣又以寓言的形式绘制了一幅预言他第二次降临的图画：“耶稣又设比喻对他们说：‘你们看无花果树和各样的树，它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。这样，你们看见这些事渐渐地成就，也该晓得神的国近了。我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话去不能废’”（路加福音21:29－32）。通过我们对发芽的植物的观察，我们在春天里能直觉到夏天快要到了，或者季节快要更换了；所以当“榕树”开始发芽时，我们就应该有一个相似的知觉，即我们这一代将要看见基督的第二次降临。榕树是圣经中的符号，象征着以色列国（约珥书1:7；弥迦书7:1；何西阿书9:10；耶利米书24:2，比较以西结书36:8）。所以，这一基督返回的特别预兆是指以色列的复兴。在此情况下，自从以色列在1948年再建立后所发生的戏剧性的事件一定是很显著的。

未来对以色列的入侵

A future invasion of Israel

许多圣经预言都描述了对以色列的大入侵，者入侵将发生在基督返回时前后。诗篇第83章描绘了以色列周围的国家联合起来攻打她，宣称道“来吧，我们将他们剪灭，使他们不再成国！使以色列的名不再被人记念…我们要得神的住处，作为自己的产业”（诗篇83:4,5,12）。请注意，这最后日子里的入侵将在以色列成为国家暴发。所以，他们目前作为一个国家的复兴是对这个国家的最后的大入侵的必要前奏。圣经学习者们早在以色列重新建国许多年之前，就已经预测到此。诗篇第83章中描述的以色列的入侵者们的态度与现实中她的阿拉伯邻国今天的态度是一致的。他们不断地宣称对以色列的不可和解的憎恨，要求耶路撒冷归他们自己所有，作为伊斯兰教的神圣城市。诗篇还描述了他们的侵略怎样被神的戏剧性介入所制止，最后以神国在全世界的建立结束（诗篇83:13-18）。

许多其它预言也描述了同样的事情发生过程：以色列被阿拉伯（和其他）敌人的侵略，以神的介入，即通过基督返回建立神国而结束（例如，以西结书第38－40；但以理书11:40－45）。对与象这样的预言的深入学习，是我们受洗后精神上增长的重要部分。撒迦利亚书14:2－4是其中比较清楚的预言：“我必聚集万国与耶路撒冷争战；战必被攻取（比较路加福音21:24），房屋被抢夺，妇女被玷污…那时，耶和华必出去与那些国争战，好象从前争战一样（即，他将象以前那样神奇地干涉世界局势）。他的脚必站在耶路撒冷前面朝东”。

对以色列的大入侵可能发生在现在任何时刻。在不断增长的战争与政治活动的局势下，阿拉伯的导弹很有可能在读者们正阅读本书时，穿过天空飞向以色列。如果认为我们可以等到着入侵开始才对福音有所反映是不好的。我们绝不可能准确地知道基督什么时候回来；我们只知道这与对以色列的侵略有关，并且对以色列的入侵看起来很快就要发生。也许，在预言中的对以色列的大侵略开始之前，还有别的入侵；而圣经的学习者们将继续仔细观察以色列的局势。我们知道，神最终将脚踏橄榄山，介入世事。正是从这山上，基督升上了天，也要在这儿返回。“这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来”，当耶稣的门徒们站在橄榄山上，望着升起的主时，天使这样告诉他们（使徒行传1:9-12）。

我们必须在领会基督返回这一点上保持平衡。有关基督降临的世界局势的预言，对于那些通过受洗归入基督的人来说，是对他们信仰的证实。然而，这些预言与目前世界局势之间的相符，对那些正考虑受洗的人来说，一定更令人兴奋，而且，还会支持我们对圣经是受圣灵感动的信念。我们一定不能以惧怕基督的第二次来临作为遵从神的动机。只有那些真正“爱慕他显现”（提摩太后书4:8）的人才能的到回报。然而，正如我们所知，我们目前形式的紧迫，正生活在人类的命运的边缘时刻，应该无时不刻地对我们敲响警钟。