Exkurs 2: Der Gebrauch des Namens Gottes

Wir haben gesehen, dass Gottes Name und der Name Seines Sohnes Jesus eine tiefe Bedeutung haben. Wenn wir von „Gott“ sprechen, dann berühren wir damit jeden Aspekt Seiner wunderbaren Absicht von Liebe und Wahrheit. Gottes Namen lästerlich als milden Fluch oder Ausdruck von Wut zu benutzen ist daher eine der größten Beleidigungen, die ein Mensch seinem Schöpfer gegenüber tun kann. Aus diesem Grund wird ein jeder, der Gott wohl gefallen und Ihn ehren will, alle Anstrengungen unternehmen, um Gottes Namen nicht leichtfertig zu gebrauchen. In vielen Gesellschaften überall auf der Welt ist solche Gotteslästerung fast ein Teil der moderner Sprache geworden, und es wird nicht leicht sein, solch eine möglicherweise lebenslange Gewohnheit abzulegen. Ein Gebet von Herzen um Gottes Hilfe in dieser Sache wird sicherlich nicht von Ihm unbeachtet bleiben. Diejenigen in unserem Kontroll- und Einflussbereich, z.B. Kinder, können daran erinnert werden, wie ernst es Gott mit Lästerung ist: „der HERR wird den nicht ungestraft lassen, der seinen Namen missbraucht.“ (5.Mo. 5,11).

Andererseits gibt es diejenigen, die darauf bestehen, dass die wahre christliche Gemeinde die hebräischen Wörter Yahweh oder Jehova als Seinen Namen benutzen muss. Durch solche Maßnahmen, gebrauchen diese Personen Gottes heiligen und wunderbaren Namen, um eine Art von „geistlichem Elitedenkens“ zu fördern, wobei sie andere Leute verachten, nur weil diese ein Wort anders aussprechen oder ein anderes Wort benutzen. Das heißt nicht, dass der Gebrauch des Namens Gottes falsch ist; er ist besonders angebracht in unserem persönlichen Gebet, nachdem wir richtig auf den Namen getauft wurden. Das Neue Testament gibt uns aber keinen Hinweis darauf, dass dies notwendig oder gar von Gott gewollt ist. Er hat die Schriften des Neuen Testaments inspiriert, so dass es auf Griechisch geschrieben wurde und nur ein Wort für ‚Gott’ benutzt wurde – ‚theos’, was „ein Großer“ bedeutet. Darin wird keine Unterscheidung zwischen ‚Gott’ und ‚Yahweh’ gemacht, und es gibt auch kein besonderes Gebot darüber, wie sich Gläubige als Gemeinschaft nennen sollen. Petrus spricht von einem Gläubigen als „Christ“ und nicht als „Yahweh – Mann“ oder dergleichen (1.Pe. 4,16). Eine Überbetonung des Gebrauchs des Namens ‚Yahweh’ führt zu einer Wertminderung des Werkes und Rangs des Herrn Jesus, ähnlich wie viele „evangelikale Christen’ den Namen und das Amt Jesu so sehr betonen, dass damit der höhere Rang Gottes vernachlässigt wird.

Andere Namen, die von den frühen Christen und Gläubigen benutzt wurden, enthielten nicht den Namen ‚Yahweh’.

§          „die Bürgerschaft Israels“ (Eph. 2,12)

§          „Festversammlung und Gemeinde der Erstgeborenen“ (Heb. 12,23)

§          „Gemeinde Gottes“ (Apg. 20,28)

§          „Gemeinde des lebendigen Gottes ... Pfeiler und Grundfeste der Wahrheit“ (1.Ti. 3,15)

§          „Haus Gottes“ (1.Ti. 3,15)