Da wir betrachten, wie Gott Jesus auferweckt hat, werden wir nun weiter nachdenken über die Beziehung zwischen Gott und Jesus. Falls sie „gleich“ und „gleich-ewig“ sind, wie die Trinitätslehre darlegt, dann würden wir eine Beziehung unter Gleichen erwarten. Wir haben bereits beträchtliche Beweise dafür gesehen, dass dies jedoch nicht der Fall ist. Die Beziehung zwischen Gott und Christus ist ähnlich der zwischen Ehemann und Ehefrau. „Christus eines jeglichen Mannes Haupt ist, der Mann aber des Weibes Haupt, Gott aber Christi Haupt“ (1Ko 11,3).Wie der Mann das Haupt seiner Frau ist, so ist Gott das Haupt Christi, obwohl sie die gleiche Einheit in Absicht und Ziel haben, wie sie zwischen Mann und Frau bestehen sollte. So heißt es dann auch: „Christus aber ist Gottes.“ (1Ko 3,23), wie die Frau zum Manne gehört.

Gott, der Vater, wird oft als der Gott Christi bezeichnet. Gott wird beschrieben als „der Gott und Vater unsres Herrn Jesus Christus“ (1Pe 1,3; Eph 1,17), und das nach Christi Aufnahme in den Himmel, was zeigt, dass dies auch jetzt ihre Beziehung ist, wie es auch während des sterblichen Lebens Christi der Fall war. Manchmal wird von Trinitariern argumentiert, dass von Christus nur während seines irdischen Lebens als weniger als Gott gesprochen wird. Die neutestamentlichen Briefe wurden einige Jahre nach Christi Himmelfahrt geschrieben, und doch wird Gott als Christi Gott und Vater bezeichnet. Jesus behandelt ihn auch weiterhin als seinen Gott. Offenbarung, das letzte Buch des Neuen Testaments, wurde viele Jahre nach Christi Verherrlichung und Himmelfahrt geschrieben, und doch bezeichnet es Gott als „seinen (Christi) Gott und Vater“ (Off 1,6) In diesem Buch gab der auferstandene und verherrlichte Christus Botschaften an Gläubige. Er spricht vom „Tempel meines Gottes ... Namen meines Gottes ... Namen der Stadt meines Gottes“ (Off 3,12) Das beweist, dass Jesus auch jetzt von seinem Vater als seinem Gott denkt – somit ist Jesus nicht Gott.

Während seines sterblichen Lebens hat sich Jesus ähnlich auf seinen Vater bezogen. Er sprach von auffahren „zu meinem Vater und eurem Vater, zu meinem Gott und eurem Gott“ (Joh 20,17) Am Kreuz zeigte Jesus seine Menschlichkeit völlig: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ (Mt 27,46). Solche Wort sind unmöglich zu verstehen, falls Gott selbst sie spricht. Die Tatsache, dass Jesus zu Gott gebetet hat“ mit starkem Geschrei und Tränen“ zeigt in sich selbst das wahre Wesen ihrer Beziehung (Heb 5,7; Lk 6,12). Gott kann offensichtlich nicht zu sich selbst beten. Selbst jetzt betet Christus für uns zu Gott (Röm 8,26.27; vgl. 2Ko 3,18).