English (en)
አማርኛ (am)Italiano (it)русский (ru)
العربية (ar)kikuyu / kikamba (ki)Kinyarwanda (rw)
Armãneaşce (av)Қазақ тілі (kk)slovenčina (sk)
български (bg)Kyrgyz (ky)slovenščina (sl)
Bosanski (bs)Lingala (ln)shona (sn)
cebuano (cb)lietuvių kalba (lt)shqip (sq)
Česky (cs)Dholuo (luo)srpski (sr)
dansk (da)Luhya (luy)Kiswahili (sw)
Deutsch (de)Latviešu (lv)தமிழ் (ta)
Dhanwar (dh)malagasy (mg)ትግርኛ (ti)
ελληνικά (el)македонски (mk)türkmen (tk)
English (en)myanma bhasa (my)tok pisin (tp)
esperanto (eo)Bokmål (nb)Türkçe (tr)
Español (es)नेपाली (ne)Татарлар (tt)
فارسى (fa)Nederlands (nl)Українська мова (uk)
suomi (fi)Chicheŵa (nya)اُردو (ur)
tagalog (fil)Runyankole (nyn)O‘zbek tili (uz)
Français (fr)Polski (pl)Venda (ve)
Hrvatski (hr)افغانستان (ps)简体中文 (zh)
Magyar (hu)Português (pt)
Bahasa Indonesia (id)limba română (ro)

2.14 Спасение не возможно без крещения

Причина для сильного желания проповедовать

Нет никаких сомнения в том, что главным благовестием первых братий было благовестие о кресте и крещении в смерть на нем. Несмотря на то, что мы никак не должны и не можем ограничивать Бога, а тем более в вопросах спасения, если верить Библии, спасение не возможно без крещения. В Послании к Евреям говорится о совершенном и законченном искуплении (в смысле его совершенства), а потому этот момент должен также присутствовать и в нашем с вами благовестии. Ибо на кресте в совершенстве являются нам вместе правда и милость Божия. Ибо с креста до сих пор звучит призвание каждого из нас. Некоторые из первых миссионеров говорили, что на их проповеди не было никакой реакции до тех пор, пока они не начинал говорить о значении креста. Я верю, что с нашим верным пониманием учения о кресте, уже в нем одном заключается великая сила обращения. На человека, взирающего на крест, не может не производить глубокое впечатление бескомпромиссность борьбы вокруг него веры и неверия, принятие или отвержение борения в кровавом поту, тяжело дышащего Человека, повешенного на этом древе. Воистину, это вопрос жизни и смерти. Крещение в эту смерть и это воскресение необходимо для спасения. Само собой, что нам для привлечения людей к вере, не нужно ни запугивать ни принуждать людей, наоборот, сама проповедь креста должна вызывать в них естественную и искреннюю ответную реакцию. Ибо мы должны призывать людей от имени Бога принимать совершенное на кресте как то, что было сделано именно для них. А потому, в нашем понимании, спасение невозможно без крещения. Иногда наша проповедь превращается в понуждение, перемежающееся с упрашиванием. Мы становимся в положение толковников, слишком много внимания уделяя маловажным деталям, желая при этом угодить слушающим нас... предлагая им, действительно, очень хороший совет, основанный на Библии, как с большей пользой и лучше читать Библию. И все это, конечно, хорошо, за исключением одного, ибо мы призваны не давать хорошие советы, а благовествовать. Благовестие о кресте, о том, что благодаря ему мы получаем благодать и спасение настолько хорошо, что трудно уверовать в него. Это благовестие не о Библии и не об археологии, и не о вторжении России в Израиль. Это благовестие о распятом на кресте Человеке исполненном любви, Который, будучи светом этого мира тьмы и будучи совершенным, обладал нашим естеством... По мере постижения всех этих чудес, по мере проникновения всего этого в наше сознание, мы станем нести эту весть окружающему нас миру. Если мы считаем, что кроме Христа существует какой-нибудь еще путь спасения, мы не сможем благовествовать о Христе так, как должно. Ревность ранних братьев свидетельствовать о Нем была вызвана тем, что “нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись”. Они не сгоняли народ заключать с Богом завет, они предлагали сделать осознанный выбор, который подкреплялся тем, что было для этого установлено Богом - крещением, сознательным шагом к обновленной жизни. Только по этой причине мы проповедуем крещение, надеясь на будущее обращение, зная, что крещение необходимо для спасения.

В Лк 3,12 говорится о том, как к Иоанну Крестителю пришли “мытари креститься, и сказали ему: учитель! что нам делать?” Из чего видно, что желание креститься неразрывно связно с желанием что-то делать, что-то изменить в своей жизни. Через крещение мы становимся причастными к милостивому прощению и искуплению Божиему, через крещение для нас становится возможным живое общение с Господом нашим Иисусом Христом, ибо не может быть так, чтобы крещение прошло для человека бесследно.

 


previous chapter previous page table of contents next page next chapter