4 Иисус - Палестинский еврей

Итак, в наших стараниях нарисовать для себя настоящего Иисуса, мы, как я думаю, подошли вплотную к самому главному вопросу, к тому, что люди видели в Иисусе, когда Он шел по улице, чихал, почесывался, или же, как то же самое частенько делаем и мы, спрашивал, как лучше добраться до чьего-нибудь дома? Видели ли они нимб вокруг Его головы? Православная и католическая церкви нанесли огромный вред, вдалбливая подобное представление в умы человеческие, тогда как люди видели в Нем обыкновенного Человека. Он абсолютно ничем не отличался от остальных людей так, что они были очень сильно удивлены, когда Он вдруг, совершенно неожиданно для всех присутствующих в синагоге, туманно намекнул на то, что Он является Мессией. У Него было самое распространенное среди евреев имя. Его братья также носили самые простые и обычные еврейские имена того времени: Иаков, Иосий, Симон и Иуда (Мф 13,55; Мк 6,3). Нам всем всё это хорошо известно, однако вспомните так же и о том, что Иисус также обладал тем же самым естеством, что и мы все. На рынке Он обонял те же самые, знакомые и нам, запахи, так же помогая потерявшемся ребенку найти среди толпы его мать. Однако из обычных уст самого обычного Палестинского еврея, исходили слова Бога Вседержителя. Во плоти и теле этого Человека по имени Иисус, Бог явился воплоти. И все-таки, несмотря на это, несмотря на то, что этот удивительный Человек, у которого не было обыкновенного земного отца, потому что Он был Сыном Божиим, всегда, как любой другой человек, был готов посмеяться над какой-нибудь забавной стороной жизни. Посмотрев на Его руки, можно было увидеть руки рабочего. О Нем всегда говорится, что Он куда шел. Было подсчитано, что за время Своего служения Он прошел около 10 000 км. Он спал под маслинами на Елеонской (Масличной) горе, ибо Сыну Человеческому негде было приклонить голову. А это значит, что у Него большей частью был вид далекий от “респектабельности”. Его ноги должно быть покрывали волдыри, а кожу загар от жгучего восточного солнца. В то время Палестина буквально кишела разбойниками. А потому Господь неизбежно, по крайней мере однажды, но должен был подвергнуться ограблению. Ему должно быть очень хорошо были известны все чувства, которые испытывает ограбленный и избитый человек: первоначальный испуг от неожиданности, рой мыслей в голове о том, как долго и как больно его будут бить, а после чувство горечи от случившегося и постепенно затухающие, но вспыхивающие время от времени воспоминания о пережитом. Нам всем знакомы подобные чувства.

“Он был презрен и умален пред людьми” - как задолго было предсказано Исаией. Возможно, нам будет нелегко понять, насколько глубокое презрение испытывали Иерусалимские Иудеи к Галилеянам. Несмотря на то, что расстояние от Иерусалима до Галилеи составляло всего-навсего около 100 км, “только острая необходимость, как о том свидетельствует Иосиф Флавий, могла вынудить какого-нибудь жителя Иерусалима посетить удаленную Галилейскую провинцию... высшее сословие, обитавшее в Иерусалиме, предпочитали посещать Рим, нежели, находящуюся гораздо ближе, но провинциальную Галилею... народ Иудеи презирал необразованных Галилеян и не проявлял никакого интереса к этой удаленной от них провинции”(1). Однако именно из этого-то места и пришел Сын Божий! Святое Божие чадо, пришедшее изменить мир, произошло из ничего незначащего, умаленного и презренного людьми места. А потому если и вы ощущаете себя никем, если чувствуете, что вы не такой, как прочие - держите хвост пистолетом, ибо именно в этом и состоит чудо явления Божия. Ибо через тебя и меня, простых, необразованных, мало культурных и туповатых ребят, Всемогущий Бог являет Себя этому миру.

Примечание

(1) Martin Hengel, The Geography of Palestine in Acts, in Richard Bauckham, ed., The Book of Acts Vol. 4 (Carlisle: Paternoster, 1995), p. 33.