3.4 La Nueva Vida Para Los Alcohólicos

Varias veces, Paul hacen el punto que cambiamos estado en el bautismo. Nos perdieron una vez y entrelazar desesperado en el mundo del pecado. Ahora, estando en Cristo nos fijamos libres. Pero todavía tenemos tendencias fuertes a vivir la vieja vida en la práctica, a pesar de el hecho de que estamos en la nueva vida por estado. Él describe las características de la vieja vida e impulsa a sus convertidos parar el vivir como todavía estaban hacia fuera allí en un mundo perdido y del forcejeo. Tan aquí están algunos ejemplos: 

- El Galatas tuvo que ser dicho para caminar en el alcohol, para ser conducido por el alcohol, de modo que desarrollaran las frutas del alcohol más bien que los trabajos de la carne (Galatas 5:16-25). Para Paul, la carne es la vida antes de bautismo; el alcohol es la manera de la vida luego. Pero el Galatas, haciendo la transición de estado, todavía vivía en la carne.

- En bautismo, el Efesios había puesto del viejo hombre y puesto encendido/se arropó con el nuevo hombre (Efesios 4:22,23 = Romanos 6:6). Pero por lo tanto todavía necesitaron poner de las cosas de la vieja cólera del hombre, del……de mentira. (Efesios 4:25-28).

- De hecho, éste es el contexto entero de Romanos 6, el capítulo clásico del bautismo. No es parte de una dirección de predicación de Paul a los increer, explicando a ellos cuáles es el bautismo. Él está escribiendo a los creer débiles, bautizados, diciéndoles parar la vieja vida debido a el cambio en el estado que ocurrió en su bautismo.

- Antes de bautismo estábamos en la oscuridad; "pero usted es ligero ahora [ por ser bautizado ] en el señor: caminata como niños de la luz... en toda la calidad y verdad "(Efesios 5:8,9).

- El Colosenses todavía tuvo que "puesto las cosas de la muerte" como el fornicación , aunque los habían puesto a la muerte en el bautismo (colosenses 3:5 = Romanos 6:6). Con todo se describen como antes siendo vivido en esas cosas, como si ahora, no las hagan (Colosenses 3:7). Con todo inmóvil hicieron claramente esas cosas. Una vez más Paul está diciendo que no hacen esas cosas por estado, en los ojos del dios, por lo tanto no deben hacerlos en la práctica.

- Obedecimos la verdad "a verdadero el amor del [consiguientepor de los hermanos... ] vemos ese ye amar uno otro" (1.Pedro 1:22). Nuestra obediencia a la verdad de Cristo nos colocó en el estado de los que verdadero aman sus hermanos; pero este los medios, Pedro están diciendo, que mejor les conseguiríamos encendido y amaríamos en la práctica.

- Debemos creer en la luz de Cristo, de modo que puede ser que hagamos "niños de la luz" (Juan 12:36); con todo por estado, somos la luz del mundo (Mateo 5:14), porque nos bautizan en Jesús que sea la luz del mundo (Juan 12:46). Todo que es verdad de él llega a ser verdad de nosotros por estado; pero debemos ejercitar esfuerzo de realizar esto en la práctica.

- Tito debía enseñar los hermanos que porque habían sido lavados y regenerados en bautismo, por lo tanto no debían hablar el mal de otros, porque era en el pasado que eran como ese (Tito 3:2-6). Pero todavía actuaban como ése, incluso después de bautismo! Con todo los invitan otra vez para recordar las implicaciones de su bautismo, y para vivir fuera del estado que lograron así antes de dios.

- Advirtiendo que los fornicar y los borrachín inarrepentido no estarán en el reino del dios, Paul se enciende: "y tal era algo de usted: pero le lavan, le santifican, le justifican en el nombre del señor Jesús, y por el alcohol de nuestro dios "(1.Corintios 6:11). Las referencias a lavarse, el nombre, Jesús, el alcohol, dios... todo inevitable hacen esto una alusión a nuestro bautismo en el nombre. Porque habían sido justificadas, contado como puro debido a su bautismo en Cristo, por lo tanto deben:

a) Reconoce sus cuerpos era templos del alcohol santo, y por lo tanto para glorificar el dios en alcohol y a cuerpo

b) Realiza que no son sus el propia, para vivir sus vidas apenas mientras que desean

c) Acto como si los ensamblen de hecho a Cristo

d) Dejó la energía de la resurrección de Cristo y el nuevo trabajo de vida en ellos. 

Claramente bastante, los corintios eran todavía fornicación y que conseguían bebidos. Todavía, Paul dice que éste es cómo eran. Él significa evidentemente que han cambiado estado y deben vivir eso hacia fuera en la práctica. Pero Paul cava más profundo en la psicología del mismo- justificación del pecado. Decían que las "carnes para el vientre, y el vientre para las carnes". Es decir tenemos deseos humanos básicos y hay maneras de satisfacerlos. La respuesta de Paul es básicamente que si nosotros está en Cristo, después hemos hecho voto a poner a la muerte esos deseos, y satisfacerlos son actuar como si todavía estén vivos y bien. Además, en bautismo nos cuentan para haber muerto a ellos; e intentamos vivir la nueva vida, autorizada por la vida de la resurrección que ahora está en el señor, a quienes cuerpo pertenecemos. La comodidad y el desafío viene a los alcohólicos cristianos hoy: Le lavan, usted se santifica, usted se justifica, contado como virtuoso. Piense de nuevo a su bautismo. Eso es qué entonces sucedió. Ahora, intento a vivir fuera de esa vida. Acto, o por lo menos intento a actuar, cómo el dios le percibe. El alcohólico necesita recordar, como el Romanos también necesitado, la significación colosal del hecho que él se ha bautizado. Él tiene una responsabilidad y también una posibilidad enorme, ilimitada debido a esto. Recuérdelo él. Deje algunas fotos o recordatorios de sus días tempranos en el señor alrededor de la casa. Hable de ella... 

La fruta de las actitudes del DESdel inclu del alcohol de la mente que ayudarán a pavimentar la manera para la victoria verdadera contra el alcohol. La confrontación directa de nuestros miedos más profundos i.h que el alcohólico nunca parará el beber puede producir a veces muy enfrente de la reacción en nosotros; la confrontación refuerza la misma cosa que tememos. Si otro hermano o hermana enfrenta a un alcohólico directamente y espacio en blanco del punto sobre la edición, golpearán probablemente la botella inmediatamente. Una vez que se haya reconocido el problema y la víctima está fuera de la etapa de la negación, es imprudente empujar a continuación demasiado rápido demasiado rápidamente. Ésos que viven con ellos necesidad de preparar la tierra un pedacito, animando [ por ejemplo más que la advertencia ] a la víctima que desarrolle consciente algunas de las características espirituales siguientes: 

Pensamiento Positivo

Cogen al alcohólicouna d el suyo/su familia fácilmente para arriba en el síndrome del luchar-o-vuelo. Conquistar el problema se parece a grande; la única opción aparece huir más profundo en ella. Una creencia en la verdad del dios, al menos vacilando, nos permitir alcanzar por lo menos una cierta medida de pensamiento positivo simple. En Filipenses 4:8 las tensiones de la biblia en la lengua más llana: "y ahora, mis amigos, todos los que es verdad, todo el el son nobles, todo el que sea justo y puro, todo el que es y gracioso, lo que es excelente y admirable-llena todos sus pensamientos de estas cosas" . Intente ser positivo sobre las ediciones sin relación al problema del alcohol; busque la implicación en el trabajo del señor de las maneras que le ayudarán a superar su obsesión comprensible con el problema del alcohol que está alrededor de usted. 

Control de emociones y de acciones

"Una persona sin autodominio es tan indefensa como una ciudad con las paredes descompuestas" (Proverbios 25:28 ). Esta persona será vulnerable y conducida con frecuencia por emociones negativas. Su resultado se describe en Galatas 5:19-21- que los problemas de acompañamiento pueden incluir adulterio, inmoralidad sexual, odio, las contenciones, los celos, los arrebatos de la cólera, las ambiciones egoístas, envidia y embriaguez. Para controlar emociones, el nee alcohólicods para aprender otra vez poder reconocerlas e identificarlos después quizás de años de la obsesión con alcohol, las emociones personales llega a ser inaplicable. El alcohólico pierde tacto con se. Discuta con el alcohólico cómo se sienten, y usted conseguirá respuestas simplistas como "no me siento bien"; pero más allá de ésa no pueden explicar. El paciente que habla con ellas necesidad las conduce a definir esas sensaciones más de cerca.  

Foco Sobre Jesús

Un foco claro sobre la persona de Jesús necesita ser animado en nosotros todos. "Deje esta mente ser en usted cuál estaba también en Cristo Jesús" (Filipenses 2:5); "puedo hacer todas las cosas a través de Cristo que me consolide" (Filipenses 4:13). La vida en Cristo está todo sobre desarrollar nuevos hábitos mentales: "para el dios no nos ha dado un alcohol del miedo, sino de la energía y del amor y de una mente sana" (2.Timoteo 1:7). 

Intimidad Con Otras

Los alcohólicos son esencialmente gente sola "... La aflicción a él que esté solo cuando él se cae, porque él tiene nadie para ayudarle para arriba, "dice Eclesiastés 4:10. 17.siglo el poeta John Donne tenía un pensamiento relacionado: "no hay hombre una isla". La beca, beca significativa, con otras es diseñada por el padre. Es su manera para nosotros. El dios nos diseñó para necesitar a la gente: "no es bueno que el hombre debe estar solo" (Génesis 2:18). Puede ser que la familia y los amigos emocionalmente de soporte no sean las que esta' para llenar la necesidad del alcohólico.  Pero no puede haber duda que hay enorme valor terapéutico en la confesión de nuestras averías una a otra (Santiago 5:17) - la energía y la posibilidad de las cuales se diluye si una comunidad sucumbe al chisme . Nuestra necesidad de otras es no solamente Biblicallies validado: "qué sucede si no tenemos ninguna relación cercana? El mensaje que emerge ruidoso y claro de evidencia científica acumuló desde los años 70 mediados de es ése que tenía una cantidad razonable y la calidad de relaciones sociales es esencial para el bienestar mental y físico " ⁽¹⁾. Es duro ocasionalmente que la familia del alcohólico acepte que él o ella podría posiblemente ser sola para ellas proporciona la ayuda en tal coste a sí mismos, y es ` siempre allí ' al claro encima de los líos. Pero el reconocimiento de la necesidad del alcohólico no es de ninguna manera una admisión que usted ha fallado; es justo un reconocimiento realista de la necesidad. El re-foco la víctima en otras voluntad de sí mismo los conduce hacia fuera del egocentrismo que es alcoholismo. Los mejores amigos, por supuesto, serían los hermanos o las hermanas que han luchado y superan la misma batalla. 2.Corintios 1:6 dice que si sufrimos cualquier cosa, es de modo que poder confortar a otros que tengan las mismas aflicciones. Asimismo los enlaces fuertes necesitan ser construidos entre las familias sufridoras; y esto será solamente posible por un grado de franqueza. Pero esto por supuesto se milita contra si dejamos otros tragamos chismeando sus accesos a nosotros alrededor de la fraternidad. 

A este punto, el testimonio siguiente de una hermana fina puede ser provechoso:

"Re-foco la víctima en otras cun un situación/paso muy difícil para la familia (co-dependiente). Puede ser espantoso confiando en a una tercera persona para no lastimar más lejos ya a lastimar y al alcohólico contusionado. Un consejero construirá una relación muy cercana y íntima con el alcohólico fuera de necesidad, y ésa puede salir de la sensación del socio amenazada... los secretos, ensayos y las ediciones de la dependencia dentro de la relación pueden construir un fuerte, si el enlace disfuncional y espiritual destructivo entre el alcohólico y el socio co-dependiente y la relación con el consejero o la otra persona de la ayuda amenaza que enlace disfuncional. Por lo tanto la voluntad co-dependiente también se siente fuera de control y puede obstaculizar fácilmente cualquier recuperación, especialmente si el alcohólico dibuja emocionalmente lejos durante el asesoramiento. Sé que fui sorprendido en mis propias sensaciones del miedo y de la carencia del control cuando mi asesoramiento comenzado socio para el abuso sexual de la niñez y el abuso de alcohol. Hablé al consejero para tranquilizarme que que él sabía lo que él hacía y tomaría el buen cuidado de mi amó uno. Expliqué que me sentía como si de muchas maneras - cuando él estaba en un estado - él era el niño y el I la madre, yo me sentía protector y fui asustado a que este extranjero le lastimaría a que él confiaba en tan íntimo. I también - aunque no tengo gusto de admitirlo (!) - sentido eso si su dependencia emocional en mí disminuyera, ese su amor para mí también. Necesité tener reaseguro que el consejero no daría para arriba en él, eso que él cuidaría para él y que lo amaría con él. Pero tuve que darle para arriba mi ' control supuesto ' y confiarlo en, y ese difícil!". 

Las formas de conductocon promueven y se hacen cumplir. Si solamente el alcohólico puede ser conducido en un espiral ascendente, preferiblemente dentro de la alimentación del cuerpo de Cristo, entonces victoria se asegura. Apenas un movimiento falso con alcohol, y el espiral hacia abajo se pueden deslizar tan fácilmente en, lejos más fácil que es conseguir en el espiral ascendente. Esto implicará el moverse en vida con los que no sean alcohólicos. No debemos hacer ninguna disposición para la carne (Romanos 13:14) - el alcohólico necesitamos evitar la gente y los lugares que relanzarán el deseo para el alcohol. Con la consolidación de la recuperación, el número de esta gente y los lugares disminuyen en número.  Un estudio encontró que "hay una línea relación recta entre la mortalidad de enfermedades alcohol-relacionadas y la liberalidad de la ley que gobierna la disponibilidad en condados... la disponibilidad de bebidas alcohólicas aumenta la cantidad de alcoholismo en un área dada" ⁽²⁾. El guardar lejos de disponibilidad consolida claramente las ocasiones de superar alcoholismo o una recaída en él. Estamos implicados en una guerra espiritual, una batalla para la mente, en la cual la presencia de la palabra del dios ocultada en nuestros corazones nos consolida contra el pecado (Salmos 119:11).

Notas

(1) Paul Martin, Mind curativa, 1997, p. 157.

(2) K.M. Magruder, "la asociación de la mortalidad del alcoholismo con la disponibilidad legal de bebidas alcohólicas", alcohol y droga Educationes, 1976.